وقولهم : « طاب » و « طار » وقولهم : « النصر » و « النصل » . المضاعف : أضعف الشيء وضعفّه وضاعفه : زاد على أصل الشيء وجعله مثليه أو أكثر « 1 » . سمّى العسكري هذا النوع المضاعف « 2 » ، وسمّاه المصري التعليق وسمّاه الزنجاني الموجّه وسمّاه السّكّاكي الاستتباع ، وهو الوصف بشيء يستتبع وصفا آخر من جنس الوصف الأوّل مدحا كان أو ذمّا أو غير ذلك « 3 » وقد تقدّم الاستتباع . المضاعفة : هو المضاعف أو الاستتباع وقد عرّفه العسكري بقوله : « هو أن يتضمّن الكلام معنيين معنى مصرّح به ومعنى كالمشار اليه » « 4 » . وقد تقدّم . المضاف : المضاف نوع من الجناس وذلك كقول البحتري : أيا قمر التّمام جنيت ظلما * عليّ تطاول الليل التّمام فجانس بقمر التمام والليل التمام ، ومعنى التمام واحد في الأمرين ولو انفرد لم يعد تجنيسا لأنّ أحدهما صار موصولا بالقمر والآخر بالليل فكانا كالمختلفين « 5 » . وقد تقدّم في التجنيس والجناس . المطابق : طابق فلان فلانا : إذا وافقه « 6 » . المطابق هو التجنيس عند ثعلب ، وقد قال في تعريفه : « هو تكرير اللفظة بمعنيين مختلفين » « 7 » كقوله تعالى : وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ « 8 » ، وقوله : وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى « 9 » وقول طرفة : كريم يروّي نفسه بحياته * ستعلم إن متنا صدى أينا الصّدي « 10 » وقول الآخر : سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام « 11 » ولكنّ الآتيين تحتملان المطابقة أي فيهما طباق سلب في الْمَوْتُ و ما هُوَ بِمَيِّتٍ وفي سُكارى و ما هُمْ بِسُكارى ، أما البيتان ففيهما جناس أي مطابق . وتابعه قدامة فقال : « فأما المطابق فهو ما يشترك في لفظة واحدة بعينها » « 12 » كقول زياد الأعجم : ونبئتهم يستنصرون بكاهل * وللؤم فيهم كاهل وسنام « 13 » المطابقة : المطابقة هي التّضادّ والتطبيق والتكافؤ والطباق « 14 » ، وقد تقدّمت .

--> ( 1 ) اللسان ( ضعف ) . ( 2 ) كتاب الصناعتين ص 267 ، 423 . ( 3 ) أنوار الربيع ج 6 ص 148 . ( 4 ) كتاب الصناعتين ص 423 ، وتنظر ص 267 . ( 5 ) الوساطة ص 44 ، الرسالة العسجدية ص 129 . ( 6 ) اللسان ( طبق ) . ( 7 ) قواعد الشعر ص 56 . ( 8 ) إبراهيم 17 . ( 9 ) الحج 2 . ( 10 ) الصدى : الهامة . الصدى : العطش . ( 11 ) مطر : من الغيث . مطر : اسم رجل . ( 12 ) فقد الشعر ص 185 . ( 13 ) كاهل : سند ومعتمد . كاهل : أعلى الظهر مما يلي العنق . ( 14 ) قواعد الشعر ص 56 ، البديع ص 36 ، نقد الشعر ص 185 ، الوساطة ص 44 ، كتاب الصناعتين ص 307 ، المنصف ص 55 . اعجاز القرآن ص 122 ، العمدة ج 2 ص 5 ، سر -